לצערי אין לי מידע נוסף מעבר למה שציינתי בפוסט. ייתכן שיש ספרון היסטורי קצר שנכתב ע"י בן המשפחה. אנסה למצוא אותו ולבדוק האם יש עוד מידע

החטא הקדמוני של הקהילה הוא הרצון להשתייך, להתנחמד, ולהראות שהספקטרום בעצם רחב, ו"היי, אנחנו כמו כולם".

הבעיה היא שזה לא עומד תמיד במבחן המציאות.
גבר שנמשך לגבר זו אכן סטייה מהנורמה של כ90% מגברי העולם,
אבל היא סטייה די מובנת – אחד אוהב נשים נשיות, אחר מחפש נשים נעריות.
אז השלישי אוהב בנים – מוזר לרוב הסטרייטים, אבל מקובל לגמרי למי שמבין שמה שאני אוהב זה לא בהכרח מה שהשני אוהב.

עד פה, הכל בסדר.
איפה הקשר בין מישהו שחושב שהוא בת?
אין פה עניין של משיכה מינית, יש פה עניין של זהות. המאבק הטרנסי, אם כבר, קשור יותר למאבק היהודי באנטישמיות ("זכותנו להיות בזהות של יהודים בלי למות") מאשר שהוא קשור למאבק הלהט"בי.

הדוגמטיות המונומנטלית של הקהילה היא הצרה הגדולה שלה.
מילא שהיא מציגה חזית אחידה כלפי חוץ, "להטב"ק+" באותו קיצור אחיד, כנראה שלא יורים בתוך הנגמ"ש,
אבל הצרה היא ששטיפת המוח עובדת גם פנימה, אל תוך הקהילה, וחבריה באמת ובתמים מאמינים שהם אחד – אגד של בעלי זהות מינית שונה שמחפשים צדק.

אלא שעמוק בפנים, כולם, כולל כולם, יודעים שזה פשוט לא נכון.
המאבק ההומו-לסבי הוא המאבק לשכב ולגור עם בני מינך – מאבק מיני לצורך קבלה חברתית, למי שזה הסקס שבו הוא חפץ.
מה בין זה לבין מאבק טרנסי, מאבק לזהות מגדרית שונה על העצמי, מאבק זהותני ללא סממני סקס?
מה בין זה למאבק הקווירי, שהוא מאבק של תרבות נגד היוצאת נגד נורמות ותו לא?
מה בין זה למאבק הא בינארי שהוא בפשטות מאבק זהותני-אנרכיסטי?
התשובה היא שאין שום קשר.

וככל שהקהילה וחבריה יצופפו שורות סביב תופעות הולכות ומרוחקות מגרעין המאבק המיני, ומגרעין האמת,
ויאתרגו כל תופעה שולית יותר ויותר שקשורה זהותנית איכשהו למאבק ההומו-לסבי, ימסגרו אותה כ"גילוי" ויתעלמו מהבליינדספוט הברור לעין כל – שאלה לא תופעות שעומדות באיזשהי אמת מידה מדעית (דיספוריה מגדרית קיימת. הטיפול שלנו בה, הוא בהכרח המיטיב ביותר לסובלים?) – כך הקהילה כולה תאבד קרדביליות, ותצבע את כל חבריה באותו צבע של חוסר לגיטימיות, על אף, כאמור, שרוב הקהילה לגיטימית.
כמובן, זאת בדומה ליהודי אחד שמלווה בריבית בפולין, ויהודי אחר בגרמניה שסובל בגלל זה – אנחנו חכמים היום מספיק כדי להבין שלקשור זהות אחת לאחרת בכל מחיר, ללא לשפוט כל מקרה לגופו – זה מתכון לאסון. כמו שיש יהודים טועים, יש להטבים טועים.

משום מה, ככל שהקצין השיח בחו"ל, נדמה לי שדעתך זזה מעט ב4 בשנים שחלפו.

תלוי באיזה פוסט מדובר. בכל מקרה – מאז היא הספיקה לעבור כמה וכמה שינויים, ואני מניח שגם דעותיה השתנו.
בכל הנוגע לידע שלה בנושאים פיננסים – אין ויכוח. היא תותחית.

הרבה מים זרמו מאז הפוסט הזה. בינתיים הסולידית הביאה ילד, הגדילה את סעיף ההוצאות ושינתה לא מעט מדעותיה

שמח שעזרתי. בהצלחה בלימודים

גם בנוגע להשקעות יש הרבה מלל שחלקו נכון וחלקו קשקושי שטויות שנאמרים בטון סמכותי. למשל היא מקדישה המון לכלל ה 300. לא מתאים לכאלה שמתחת לגיל 60 ואלו שהגיעו לגיל 60 יכולים לקבל הרבה יותר לפי כלל ה 200, מקדמי הקצבה היום הם בערך 200, אבל היא ממליצה בידענות מעושה לאנשים להפסיד 50% מהסכום הכי משמעותי שחסכו בחייהם.

וגם לגבי צרכנות היא החליטה באדנות מדהימה שהיא הסרגל העולמי.
זכותה בהחלט לחיות חיים עניים, אבל מי שהחליט לחיות חיים עשירים יותר לא חי אותם בגלל שההחלטה שלו היא בלתי רציונלית כי חינכו אותו לתרבות צריכה ורק היא האדם הלוגי שלפיה יקבע על מה ראוי לשלם ועל מה לא.
לא יכול להיות שאדם ילך להופעת בלט של בת שבע כי הוא חושב שההופעה תעשיר את חייו וההוצאה מוצדקת, או יבקר במוזיאון ויראה יצירות מקוריות של ואן גוך או פיקאסו, או ירכוש יבלה או יהנה כל הנאה כלשהי כי הוא החליט לוגית שהעלות נראית לו מתאימה. רק הסולידית תחליט ורק ההחלטה שלה היא הנכונה והלוגית.
שלא לדבר על ילדים, להערכתי במגזר שלי להביא ילד לתואר ראשון (בלי עזרה לדירה וכו') עולה לפחות מיליון שקלים. אני מוכן לגור בחדר האשפה של הבניין ולחיות מלחם ומרגרינה ולא לותר על הילדים שלי. למרות שהסולידית לא אישרה לי את ההוצאה הזו כלוגית.
ולא, מכבסת המילים שלה שאומרת שכל אחד יעשה מה שרוצה לא משנה את ערימות המילים האדנותיות בהן היא מתיימרת להחליט מה נכון ומה לא נכון לאנושות.

מה כן יש לה? היא הצליחה לקבץ לעצמה עדת מעריצים ברמה של כמעט כת ויחסי ציבור די טובים. כל הכבוד לה.

גילוי נאות,
אני פרשתי לפנסיה הרבה לפני גיל הפנסיה הרשמי של מדינת ישראל, גם היום עוד לא הגעתי אליו, ואיכות החיים שלי הרבה יותר טובה מהסיפורים של הסולידית,
אם הייתי מנסה להתנהל כלכלית לפי ההמלצות שלה כנראה שהייתי צריך באיזשהו שלב לחיות כמו נזיר בודהיסטי, מכוס אורז ביום ללבוש שארוול ולכבס אותו בדלי אחת לשבוע.